序：先秦三代，有夏禹集人族之愿开王朝先河，有商汤承贤者之思构家国体制，有周王聚诸侯之力续华夏文脉。

第一节夏政

上章说道启打败了伯益，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。但在这之前天下是公共的，而在现在成了夏部落一家的私产，自然存在有一些部落反对，其中势力最大的是有扈氏。有扈氏拒绝出席夏后启（夏朝统治者生前称后，死后称帝）在钧台举行的部落首领宴会，并以“尧舜举贤，禹独与之”为名反对夏后启的统治。但是启并没有急着平叛，他认为目前最需要做的是收买人心，让其他部落真心实意地拥护自己，所以启在迁都阳翟后，厉行节俭，勤政爱民，使得天下归心。启见时机成熟，便号召天下诸侯起兵攻伐不服统治的有扈氏，并发表了著名的《甘誓》，随后在打败有扈氏，巩固了夏王朝的统治。

《尚书·甘誓》原文如下：大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。

在启平定有扈氏叛乱之后，对夏朝的政治制度进一步完善：在中央上实行以家国一体、政教合一为基础，三正六事为主体的宗族式官制，将神权与王权相结合；实行王位世袭制；在官员任命上实行世卿世禄制；在地方行政上实行以九州为基本盘的“五服”制度（甸服-侯服-绥服-要服-荒服）。这些制度为商周两代的“天下体系”奠定了基础，也深刻影响了华夏文明“多元一体”观念的形成。

在启统治末期，他沉迷享乐（据传舞曲《九韶》为启所创），不理国政，他的五个儿子也效仿他的行为。后由于王位继承的问题，五子武观发动叛乱，被启派遣的大将彭伯寿击败，流放于观国，史称“武观之乱”或“五子之乱”，这次叛乱反映出夏王朝统治阶级内部矛盾的激烈，还对他的继承人产生了极为负面的影响。

在启死后，长子太康继位。但太康执政期间，荒废朝政，终日田猎无度，骄奢淫逸，这加剧了统治阶级内部的矛盾。同时，由于太康长期在外游猎，造成夏王朝中枢权力的权力真空，东夷有穷氏首领后羿趁机攻入夏都阳翟，夺取了夏王朝的最高权力，不过后羿并未自立为王，而是将太康的弟弟仲康立为傀儡，自己掌握实权，史称“太康失国”。但是仲康并不甘心做傀儡，于是以日食事件为导火索攻伐羲和，失败被后羿软禁，抑郁而终。仲康之子相被后羿立为夏王，但后羿在实际掌握夏王朝的最高权力后，也步入了太康的后尘，随后被自己的亲信寒浞斩杀，并建立“寒朝”，史称“寒浞代夏”。

据传，相被后羿立为傀儡后不久，便被寒浞驱逐，他流亡到斟灌氏，并积极征服夷族，联合诸侯对抗寒浞，但因寒浞实力较为强大，兵败被杀。在相死后，其妃子后缗逃亡至娘家有仍氏，生下遗腹子少康，他从小就在有仍氏担任牧正。

后缗在少康的成长过程中经常讲述家族覆灭的悲惨经历，激发他的复仇志向。但寒浞在知道少康的存在后，便派自己的儿子寒浇去抓捕他。不过少康提前知晓了消息，逃向有虞氏寻求庇护。

少康到达有虞氏后，其首领虞思觉得他肯定能光复夏朝先祖的荣光，于是请他担任部落的庖正，还给他土地和兵士，并将自己的两个女儿（史称二姚）嫁给少康，这为少康提供了复国的基础。

少康在有虞氏首领给予的封地内，设置官制，收拢夏朝遗民，并联络流亡的夏臣和聚集斟灌、斟鄩氏残部，为之后的复国积攒力量。

随后，派遣大臣女艾（华夏第一位女间谍）前往寒浇军营刺探情报，借“田猎”的机会用猎犬为掩护，成功刺杀寒浇。寒浞次子寒豷也被少康之子杼设计斩杀，至此少康复国的障碍基本被扫清。公元前2079年，少康与伯靡会师，在斟寻之战彻底击败了寒浞势力，复立少康为夏后，结束长达三十余年的寒氏代夏阶段。在少康复国后，推行德政，轻徭薄赋，发展农业，重视教育，讨伐东夷，稳定社会秩序，使得夏朝再度出现繁荣的景象，史称“少康中兴”。

少康的儿子杼也是夏朝历史上著名的雄主，据说杼在继位后迁都老丘，攻伐东夷，但首战由于东夷弓箭强大而失败，于是他发明了兽甲和长矛，夏朝的军队凭借新式装备一路打到了东海边，使得东夷各部落臣服于夏。另外还打败了渤海和黄海边上的多个部落和以狐为图腾的九个胞族，所以《竹书纪年》中杼在东征过程中得到了一只九尾狐，很有可能并不是真正的九尾狐，而是以狐为图腾的九个部落。与此同时，在内政方面上兴修水利，治理黄河；建立国家图书馆，注重文化传承；设置“六卿”，提高行政效率；发展手工业和农业，重视祭祀。老丘作为夏朝存在时间最长的都邑，历经杼、槐、芒、泄、不降、扃六代夏后，史称“老丘时代”。

杼的继任者是槐，九夷（畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷）前来朝拜，手工业进一步发展，夏朝进入鼎盛时期。

槐的继任者是他的儿子芒，他开始了华夏延续数千年的沉祭（将祭物沉入黄河祈求河神的庇护），同时延续父亲在位期间的政策，加强对地方的控制。

芒的继任者是泄，他在位期间赐封九夷，进行经济改革，进一步巩固了夏朝的统治。但在其执政期间爆发了“商上甲微灭有易氏之战”，这一战使得商部落由原始推举制转变为世袭制，促进了商部落的发展，为后来夏朝的灭亡埋下了隐患，改变了华夏历史进程。

泄的儿子不降在父亲泄死后继承了王位，他执政期间平定九宛叛乱，注重民生，实行减免灾区岁贡，使得夏朝的疆域达到极盛。不降因为孔甲品行不佳，将王位禅让给其弟扃，该制度被后世尊称为“内禅”。扃在位期间，夏朝统治较为稳定，但已经开始走向衰落。按照礼法来说，夏朝的下一任统治者应该是不降之子孔甲，由于不降曾说自己的儿子德行不好，便传位给廑。廑认为自己的德行也不好，认为该立自己的堂兄孔甲为王，但是大臣们都十分坚持让廑为王，于是廑便成为了夏朝历史上的第十二位夏后（从夏朝实际建立者启开始计算）。

廑还真如自己所说的那样德行不好，他在位期间发生了严重的气候现象，夏天酷暑难耐，导致百姓生活艰苦，他却在宫殿中避暑，毫无作为，他的行为虽然没有直接导致夏朝的灭亡，但他的行为和决策让夏朝的国力进一步下降，自己在疾病中逝世。

在廑死后，孔甲终于当上了夏后，但正如他的父亲不降所说的一样，他的品行简直一塌糊涂。他在位期间喜好信奉鬼神，不敬先祖，开始恭顺天帝，引发部分方国的不满，但东夷依旧和夏朝交好。除此之外，孔甲还好养龙，他的残暴和迷信使得各部落首领纷纷叛离，夏朝的国力更加衰弱，而商部落在不断崛起。

《史记》载：帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

孔甲的儿子皋虽然知晓夏朝已经开始走下坡路了，于是他执政期间勤于政事，，发展农业，希望能挽救夏朝的统治，但收效甚微，最终于公元前1669年逝世，传位于发。

夏后发继承了父亲的遗志，遇到了以养马喻治民施政的关龙逢，将其破格提拔为相，关龙逢也并没有辜负发的期望，经过君臣两人的努力，夏朝的国力得到了一定的恢复，但依旧无法挽救王朝的颓势。

发的继任者履癸，是历史上大名鼎鼎的昏君——桀。他即位之初，曾试图延续其父发的治国方针，但随着他个人欲望的增长，履癸逐渐暴虐。他无视民生疾苦，对百姓残忍的压榨，其暴行引起了各个部落的不满，而商部落在汤的治理下，积极推行仁政，关注民生，注重社会生产，任用贤臣伊尹和仲虺，使得商部落逐渐强大，许多不满夏桀统治的部落前来依附。

在仲虺“兼弱攻昧，取乱侮亡”的战略思想下，商部落先后征服葛国、韦国、顾国和昆吾国等忠于夏朝的方国。在灭夏之战的过程中，发表了著名的《汤誓》以宣扬灭夏的正当性。随后，商联合其他部落组成联军在鸣条打败夏军，履癸逃亡南巢，不久之后死去，至此华夏第一个奴隶制王朝退出了历史的舞台。

《尚书·汤誓》载：王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。”

“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”